أثر الاديولوجيا الإثنية. على الهامش القاصي والداني
أثر الاديولوجيا الإثنية. على الهامش القاصي والداني!
محمد هارون عمر
معظم بقاع السودان الهامشية تتحكم. فيها الطائفية. السياسية. والقبلية. ولقد تعرض ذاك الهامش لمظالم.تاريخية بسبب الإهمال و الإخفاق السياسي الذي ران عقودًا أثناء الشمولية الكتعاء والعرجاء والشوهاء. قصور برامج. الأحزاب التي حكمت واستهتار واستبداد الشمولية أفرز المظالم. والغبائن. لذا نجد إنسان الهامش يركن لرأي زعيم القبيلة. حسب مايراه من مصلحة. للقبيلة المعينة. لهذا ظل الهامش تتجاذبة تيارات فكرية يقتفي أدراجها بغير وعي كالذي يتخبطه الشيطان من المسّ، منذ ليبرالية. الأحزاب وإشتراكية مايو وإسلامية الإنقاذ وثورية البرهان. لاتوجد اي قناعة. باي طرح فكري سياسي؛ بسبب الجهل الذي ران وفشا والأمية. التي. انداحت وباضت وفرّخت.، وسطوة النزعة. القبلية المستحكمة. . كلها عوامل تجعل من الهامش يتحرك. بروح القطيع كما قال موبسان . نقاط. الضعف هذه استغلها بعض طلاب السلطة. من ابناء الهامش فجنودوا أفرادًا من قبائلهم وحاربوا المركز. وعندما وصلوا لسواحل السلطة(خلال إتفاقية. جوبا) خانوا قضايا الهامش. خدعوا تلك الاثتيات تسنموا السلطة وثملوا، تاجرو ا بقضايا الهامش تحالفوا مع الشمولية. التي زعموا بأنهم خصومها. الذين أسقطوها، وهم بذلك أسوأ من دولة. ٥٦ المزعومة. دجلوا شعوذوا هرطقوا (سياسيًا) كل ذاك من أجل الوصول للؤلؤ وعسجد السلطة. إذًا فالهامش ضحية. للحكومات المتعاقبة. من الميكافيليين الدوغمائيين من الأبناء العاقين .غدا الهامش فريسة. وغنيمة.وضحية. لإنتهازية أبنائه. وهم أسوأ ممن سبقوهم. لم. يهتموا بقضايا النازحين واللاجئين والمعسكرات وإعادة.التوطين لم يحفلوا للصحة. والتعليم. والخدمات. همهم. المخصصات و الامتيازات هكذا فعل. قادة. الهامش الذين تسلقوا السلطة. عاشوا كالاباطرة. أحدهم زوج. ابنه في دولة عربية. وامتطت. الرفة صهوة. طائرة خاصة أقيم الحفل في أبهى وأضخم وأنضر. فندق كما جاء في الوسائط . يتحدث أولئك القادة عن العدل وقسمة الثروة. والسلطة. مع المركز. لقد ثبت دجلهم السياسي . هذه شعارات براقة إثنية من أجل الوصول للسلطة. ساسة الهامش أفشل من ساسة.المركز من خلال تجربتهم الفجة الماضية. ماطرحته ثورة. ديسمبر٢٠١٨م من شعارات هي الأمثل والأفضل والاعدل بالنسبة. للهامش القاصي والداني بعيدًا من لوثة. الايديولَجيا الإثنية المهترئة..
