فيض الخاطر … بقلم: محمد الربيع .. نعم لعلمانية الدولة
فيض الخاطر … بقلم: محمد الربيع .. نعم لعلمانية الدولة
المتابع هذه الأيام لنشاط الإسلامويين المطرودين من رحمة الله و الشعب سواءً من خلال المقالات في صحفهم الكاسدة أو البوستات و التسجيلات ( مجهولة المصدر ) كالمعتاد عبر وسائط التواصل الإجتماعي ، كلهم يتباكون علي الإسلام من الخطر العلماني الداهم المقبل علي السودان و الذي سوف يأتي بالساحق و الماحق علي ” دولة الشريعة ” و العفة و يلغي قيم الخير و الفضيلة و ينشر في المقابل ثقافة العري و الإنحلال و الرذيلة و يفتح المراقص و البارات في قلب الخرطوم مهبط ( الوحي و الرسالة المحمدية ) !! و أثاروا الكثير من الزوابع و الرعود علي مستقبل المناهج و الكتب و قد إسندت إدارتها لأحد رموز الحزب الجمهوري الدكتور عمر القرّاي ، فأطلقوا الكثير من فرقعات التحذير و الفزاعة من ” علمنة ” المناهج بما يتعارض و تعاليم الدين الحنيف و زراعة الأفكار الهدامة في عقول الناشئة ،،،
و حتي تكتمل الصورة القادمة من خيالهم المعطوب هرولوا إلي دار الوثائق و الإرشيف للبحث عن فيديوهات لبعض جلسات المحاكمات الهزلية لبعضٍ من أعضاء الحزب الجمهوري ( الملحد ) مع التركيز علي أقوال تم إنتزاعها بالإكراه و التهديد ! بل و في مسلك مكشوف غرروا بأحد البسطاء الجهلة و حرضوه بالهجوم علي جناح الجمهوريين بمعرض الكتاب ، فجاء درويشاً متسخ الثياب و عبث بالكتب كما الثور في مستودع الخزف و حسناً تعامل معه القائمين علي الأمر بقمة الوعي و منتهي البرود و بحكمة الشافعي ” فخيرٌ من إجابته السكوتُ ” ، و تركوه يفعل ما يشاء دون أيّ إعتراض أو مقاومة !!
و عندما لم يجد هذا ( المُحَرَّش ) من يجاريه في الدناءة شعَرَ بالذل و الصغار و بدأ يتلفت حوله كأنه مستنجداً و قبل أن يصل ” رجال القانون ” تقدم نحوه بعض المواطنين فخرج معهم ” الأسد النتر ” كالحمل الوديع و لسان حاله يقول : أنا المسيء خذوني !!
إن النائحين علي أطلال العهد المقبور لا يبكون علي الإسلام الذي شوهوه ، بل يتباكون علي أطلال تلك ( الشجرة ) الملعونة و التي أصبحت أثراً بعد عين ،،، تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليدِ !! و علي الذين يحاولون تخويفنا بفتح المراقص و البارات نسألهم هل تناسيتم بأن مشيركم المخلوع هو أشهر راقصٍ في التاريخ ؟ أما البارات ، فما الفرق بينها و بين البارات البلدية ( الأنداية ) لبيع المريسة و عرقي البلح ؟ إلا إذا خشيتم من منافسة نبيذ العنب ( المستورد ) لأنتاجكم المحلي !! و كلها في الأخير ( مريسة ).
أيها النائحون ، هل تعلمون بأن (الدبلوماسيين الرساليين ) الذين مثلوكم في الدول الغربية يرتادون البارات أكثر من المساجد ؟ و هل نسيتم حادثة تحرش الدبلوماسي ” الرسالي ” حسن إدريس / إبن المناقل بالفتاة في نيويورك ، أم إنه قابلها في مسجد ؟ و هل تناسيتم حادثة شيخكم ( البلدوزر ) في نهار رمضان ؟ أم أغمضتم أعينكم عن حادثة النيل الفاضل رئيس إتحاد الطلاب و الذي قبض عارياً مع بائعات الهوي في منتجع تركي ؟ بالواضح ، أنتم لا تملكون أهلية الحديث عن الإسلام فكفو عنه .
أما التباكي علي المناهج فأنتم تكشفون جهلكم قبل فضح نواياكم المغرضة لأن إدارة المناهج في بخت الرضا أسسها ثلاث من ” الأجانب النصارَي ” قبل خمسٍ و ثمانين عاماً و هم
مستر إسكوت ، مفتش عام التعليم
كيلي وانتر ، مدير المعارف
مستر قريفيث ، سكرتير اللجنة و هو يماثل منصب د. القراي
أما أوائل السودانيين الذين إلتحقوا بسلك التدريس و من ثم تنقيح المناهج بالمعهد فهم :
عبدالرحمن علي طه من ( حزب الأمة ) أصبح لاحقاً أول وزير معارف سوداني و هو والد ( بروف فدوي مديرة ج الخرطوم )
مكي عباس من ( الحزب الشيوعي ) أصبح لاحقاً محافظاً لمشروع الجزيرة ثم أول سوداني رئيساً للجنة الأمم المتحدة الإقتصادية لأفريقيا عام ١٩٥٨ ( المنصب الذي شغله د. حمدوك )
نصر الحاج علي من ( مؤتمر الخريجين ) صار فيما بعد أول مدير لجامعة الخرطوم
عوض ساتي من ( مؤتمر الخريجين ) أصبح لاحقاً أول سفير سوداني في بريطانيا
سرالختم الخليفة ( مستقل ) و هو رئيس وزراء أكتوبر .
نقول للنائحين ، أن المناهج لا يتم تغييرها بأهواء الأحزاب أو الأفراد ، كما أنه لا توجد مثلاً جغرافيا شيوعية أو فيزياء إسلامية أو تاريخ بعثي أو كيمياء وهابية أو رياضيات جمهورية
و إذا كان بكاءكم لمادة التربية الإسلامية فهي مادة واحدة ضمن المنهج و يضعها مجموعة خبراء مختصون و يجب أن توفرو دموعكم فالإسلام لحقه الكثير من الأذي بسببكم ! و هو لم يأتِ معكم و لن يذهب بذهابكم و التجارة به ليست ذات ربحٍ بعد ثلاثين عاماً من ( البوار ) .
