ثورة مفاهيمية … عن بيان المهنيين وحراس اللغة … بقلم: د. اشراقة مصطفى
ثورة مفاهيمية … عن بيان المهنيين وحراس اللغة … بقلم: د. اشراقة مصطفى
* ردود الفعل المختلفة بشإن بيان المهنيين يمكننا فهمه بشكل اعمق بتحليل لتاريخ الحركة السياسية في السودان
اهم نقطة اننا ومن نشأتنا الاولى لم نتربى على قبول الرأي الآخر. ونظرة سريعة على مناهجنا المدرسية قبل وبعد السلم التعليمي ليس فيها اي دلالة للآخر وهذا راكم، لبؤس سياسي ولعنة لاحقتنا من جيل الاستقلال ومابعده.
غياب الديمقراطية داخل المؤسسة الحزبية وفي ملف كامل عن هذه الازمة اصدره مركز الدراسات السودانية وهو مرجع مهم جدا ويساعد كثيرا في فهم و تحليل المنظومة والتركيبة السياسية.
* الاسلاميون ومفرخي الاسلام السياسي هم طامة البلاد الكبرى ومواجهتهم تحتاج الى وعي بضرورة بعض التنازلات داخل الاحزاب السياسية وهذا لايعني اتباع سياسة ( الهبوط الناعم) في التعامل مع نظام دموي.
* سياسة الاقصاء مرفوضة ولكن علينا ان نأخذ في الاعتبار ان السياسة السودانية تحمل اليات اقصاء الآخر وهذا مبرر قوي جدا في الاجابة على سؤال: لماذا تكونت حركات مسلحة؟
* تاريخ العمل النقابي مشرق في السودان قبل ان تطال يد التخريب الانقاذي للنقابات ومن المدهش ان تكون هناك دراسة عن قدرات النقابات السودانية في جامعة فيينا للاستاذ الجامعي توماس شميدنغا وركزت على نقابة السكة حديد وصدرت في كتاب وتعتبر نواة وعي للحراك الديمقراطي ليس في السودان وحسب بل في كل المنطقة.
* غياب الحوار بين الاجيال. لذا نشأت اجيال لها رؤاها وافكارها وتمردها واذا ربطنا هذا بشهوة السلطة لمن حكموا السودان عبر كل الحقب السياسية نجد انه لم يكن هناك تدريب وتأهيل للاجيال الجديدة الا داخل منظومات حزبية وغياب الممارسة الديمقراطية في اغلب المؤسسات الحزبية جعل هذه الاجيال تنشأ بذات النظرة الاحادية. هذا لايعني انني ضد المؤسسات الحزبية بل تحفظاتي على آلياتها ولان التاريخ اثبت عبر تحولات بنياته الاقتصادية ان التغيير حتمي.
* نحتاج لحفريات في واقعنا السياسي وسيوسيولوجيا المجتمع السوداني وهذا لن يكون بمعزل عن سياسة السودان الخارجية وقضية السيادة الوطنية.
* شخصيا وكمتابعة شغوفة للسياسة ( ليس بحكم التخصص الاكاديمي) ولكن بحكم الانخراط في كثير من اضابيرها ومؤكد تجاربنا في منظمات المجتمع المدني اضافت لنا الكثير وساعدتنا في قراءة الواقع بشكل مختلف واليات مغايرة، امسك رأس الخيط بان التحول الديمقراطي وتفكيك سياسة التمكين تحتاج الى ارادة صلبة اكد على امكانياتها جيل واعي.. جيل ولد في زمن رمادة الاسلامويين وخرائب الاسلام السياسي؛ جيل يعلمنا كل يوم كيف ان صدورهم الغضة تزهر جنائنها في مواجهة القمع والرصاص.
* السياسة الاحادية التي سيطرت على السودان منذ الاستقلال دلالة على عدم الاعتراف باللغات واللجهات والاثنيات والديانات الاخرى وظهر امس حراس اللغة العربية دون الانتباه الى محكات اللاوعي وتغبيش حقائق عمد تجاهلها واقصائها الى حروب وصراعات مسلحة مازال شعبنا يدفع ثمنها خاصة في دارفور؛ النيل الازرق وجبال النوبة. ماذا لو كان على رأس مجلس السيادة من لا يتحدث اللغة العربية كلغة ام؟ بل يعيد عجنها بدم اجتراحات الوعي وهو يواجه سياسات الاقصاء ( لسلخه) من جلدته؟ من لغة اهازيج طفولته واحاجي الحبوبات؟ ماذا لو كانت على رأسها امرأة من جبال النوبة بزيها ولغتها التي تمثلها في سودان محكات التعدد والتنوع؟
* اجيالنا تتعلم من تجاربها في حين اخفقت اجيال سابقه. لا اعرف كيف فات على بعض الواعيات والواعيين سياسيا تحليل ماحدث من ربكة بتحليل لتركيبة قوى اعلان الحرية والتغيير واحتمالات ما يدور وراء الكواليس. هذا مفتاح مهم جدا ومدخل اساسي للالمام بطرق تفكير حراس السياسة السودانية وحراس اللغة العربية وحراس فضيلة يتبناها الاسلاموي عبدالحي.
* الحصار الذي يواجه الثورة من دول الجوار ودول المصالح في تأمينها الغذائي واستثماراتها وزجنا في صراعات وحروب وتحالفات ليس لنا فيها سوى رماد تهيله امهات مات ابناؤهن في حرب اليمن؟ وقادة سودانيون يعيدوننا الى ذات المربع ولكن هيهات.
* احد اهم ايجابيات الحراك الثوري هو ممارستنا لحرية التعبير التي لم تهبط منحة من السماء وانما نتاج لنضالات طويلة ومريرة لم تبدأ في ديسمبر بل من اول بيت للاشباح واغتيالات واعتقالات وتشريد. اعي ان بعض من انتقدن وانتقدوا مادار بالاسم ناتج عن عشم في تجمع المهنيين ولكن في هذه المرحلة الحرجة علينا ان نعي للصعوبات والمخاطر الجسيمة التي تواجه ثورتنا. اخطبوط الاسلامويين وماحدث من انقلاب افترض ان احد مهندسيه حزب المؤتمر الشعبي سبب كل هذه البلاوي. وعينا بخطورة المجلس العسكري ومحاولات الوجوه القديمة لسرقة عرق ودم وتعب من علمتهم الشوارع والازقة معنى الجسارة، مستفز للغاية ويحتاج الى مواجهة واعية و التفافنا حول اهداف الثورة.
* جيل التف حول تجمع المهنيين وطور فيه وتطور معه. تجمع يعيد للمؤسسة النقابية بهاءها. ما يطمئن بان التغيير آتي لامحالة ان على قيادة تجمع المهنيين جيل جديد؛ واعي ومتحدي لمخاطر المرحلة. جيل صبور حاولت الانقاذ صياغته بجبروت الدبابة وغيبوبة الاسلام السياسي فخرج منه مارد ثوري يمهد في طريقه الشائك باقتصاد خرب وحروب وتشرد وضياع مستقبل يرسم طريقه الآن بالصبر والمثابرة ويطور آليات نضاله ببديهيته وهتافاته المعبرة ليس عن اشواقه فقط بل حلمه العظيم بسودان جدير بالحياة الكريمة…. لذا قالها فعليا: تسقط ثالث.
* تجمع المهنيين طور أليات نقده الذاتي واعاد الى الجماهير ثقتها بجسم يمثلهم، جسم اشتركوا في بنائه وتطوير آليات عمله. ماحدث بالامس وايا كانت الاخفاقات فقد كان مبهجا، بهجة تجلت في شجاعة تجمع المهنيين في تمليك الجماهير الحقائق. ليس من كيان مقدس وتجمع المهنيين وعبر ماتوثق من ادبياته يؤكد ان قوته ليس في تقبله للنقد بل ممارسته للنقد الذاتي.
#تسقط_ثالث.
#تجمع_المهنيين_يمثاني_ويعبر_عني.
